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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
与
旁生品类、上界诸天，
解脱。
四王八部、杂类诸神，皆以妙请之词，歌咏难
思之法。
形色万类，部从千般，各说解脱之门，偈赞如
来功德。
征祥，海会供无边诸
大众同与念请，
缘十方新众雲集。
普贤入藏身三昧，
十海法门，廣明世界成立。
风轮持于大水，大海涌于莲花，安佈刹种香
河，褈叠世界于中海。
右旋十海，递相接连，绞络褈褈。如天珠网。
所管刹海，随直至于轮围法界等华藏莊严，
擧果劝同生信乐。
毘卢舍那，往劫曾为太子威光，供十
微尘数诸
方以立名，各令闻法而证悟。
文殊与九首菩萨，问明十种甚深，皆显性相
融通，破一切众生疑执。
净行起无边大愿，文殊令善用其心，贤首彰
德行，咏收显信有无涯大用。
毛光照益三昧，擧喩表玄旨幽深。歎经难思
而劝持，诸
须弥偈赞，彰
菩萨入位之宗趣。
梵行令了境空寂，不生二解之心；发心现功
德无涯，初念便成正觉。
明法说三宝不断，下能安乐人天；十行十种
法门，上求陞进之位。
夜摩偈赞，彰
廣论菩萨之巧妙。
无著等真之四行，明自利利他之两门。端证
已来难思，偈颂再收于前德。
十无尽藏，三世诸
门義，亦过迴向之勝进。
上陞兜率，化主赴缘。睹
知足之天偈赞十迴向之初，显菩萨悲智无
涯，长劫救众生苦。
坚心不壞，等诸
于时处。
善因含果，立无尽之藏名；善根合真，即同如
性之不尽。
从施车马乃至以身，大因十段长文，内外咸
捨。
菩萨捨连肤顶髻，乃至救于残形，以万行莊
严其身，成十种丈夫之相。
始终睹
长文总收坚固迴向。
所顺众生无相，能随心行。亦如二施廣阿僧
祇，愿生具足于财法。
百门之德，一如贯之。行善等于虚空，亦同性
相之弥廣。
由无相惑缚著，得解脱迴向之名。六种微细
智门，愿证普贤之德。
罗一身于法界，收万象于毛端，迴等法界之
善根，成普贤尘刹之大用。
依正二果皆以无数宝严，结歎劝修普贤位
之功满。
他化摩尼宝殿，创开十地法门。三加五请，方
陈首明初地之相。
離垢地菩萨，修三聚十善之法门；八定五通，
发无边妙慧之焰相。
能证智之慧焰，进修菩提分之法门。寄声闻
四谛观门，显菩萨勝地之相。
般若现前，十种观缘起之法。远行时久，七地
超前後之功。
不证无生之理，由
生十种之稠林，大智流菩萨才辨而演法。
雲雨自他之廣德，小分未等于
果相参，多喩挍量不测
极果必由初信，是故重会法堂。普贤承命以
宣扬，方定陈十定之勝用。
遍住国土三昧，爰及十种莊严，说菩萨自在
神通，显普贤无尽功德。
差别自在三昧起入之用无他分，四口而波
涛，心流四辨而演说。
无碍大轮三昧遍法界而为勝能，如天众王
之化，类等觉而同妙觉。
捲舒自在辩才，辨十种之身。神通法喩双明，
陈十忍之相。
僧祇寿量，表
之住处。
大众怀疑念请，未知德相云何。靑莲纵辨以
返酬，谈
始终廣大
法幢，宣畅圆音之远彻。
十身相海与随好光明，皆显德用难思、因深
果远。
普贤行品，一惑为百万障门。偈颂别明十行，
参而不杂。
济平而映彻。
口辨泻圆音之相，酬明智水之潜流。破微尘
而出大经，剖凡心现圣智。
境行与成
不空，成金刚不壞之坚种。
菩萨处世不染，即離世间之品。现普慧雲，兴
于问端，普贤甁泻以酬答。
始从十种欣慰，乃至无等住门，三百馀段长
文，以酬十行之相。
十种无常之意，後彰自在等门。其中旨趣无
边，述前迴向之位。
首题十种无碍，至大狮子吼之显文，颇有无
数法门，廣前十地之德。
断十种馀习，後论勝进之心，廣有三十三门，
通明離垢之行等。
始从菩萨净施，下至降生十门，其中行愿而
不穷，酬因果满之相矣。
降生母胎之八相，偈劝修持之。一心二千出
離之行门，一部修成之分矣。
睹法界之神变，声闻皆聋盲而不知。
普贤以能开十句，
从而南行，皆显定门之果德。
大圣诫善财，求友南行，访德雲海雲，与善住
法门，幽奥而不测。
遇弥迦与解脱长者，证旋陀罗尼之妙门。後
见海幢比丘，睹身毛所现之勝事。
礼休捨瞿沙之友，纔执手而遊览十方，劝诣
勝热之刀山，投火聚而获三昧。
始从慈行童女，後至明智居士，其四人善友，
皆寄十行之法门。
宝髻普眼之长者，无厌大光之国王，不动谈
礼
遍行化六趣之形类，鬻香主五分之法门，无
上勝将四拶以度人，狮子尼处于座谈法。
婆须及观音菩萨，大天与安住地神善友，修
迴向之法门，婆珊云初地之圣位。
夜神
多
普救纵毫光一道，善财获淸净三轮，问答明
历事于多尊，远劫遇良友而开通。
寂静与守护城，为善财开解脱之门，一一幷
深廣难思，褈褈皆结会今古。
开敷树花之友，说解脱名。太喜光明轮王，设
法施之作场。夜神会修目之古事。
大愿法门，善财睹勝妙之邑。父王见
免刑戮之愆。
妙德灵神，主十种受生之藏。摩耶母腹，现三
千神变之奇。
善财访于瞿波德神，示求友之诫，遇
之往事，同修行愿之勝缘。
摩耶为诸
艺主光之善友，皆会缘入定之所由。
童子童女，诫善财事友百重法。慈氏慈念，偈
赞令归于本师。
善财感遇而启言，弥勒具德而能容。经有三
百馀段，显菩提心勝而功高。
善财入于阁门，见尘刹无边之劫事，法喩问
答而退席，当成道果而再期。
文殊展手而如持，善财功证于极果，普贤摩
顶而偈劝，愼勿疑于此经。
大永七年亥二月十八日写毕。书写之志
者：花严经者，一代根本法轮，直显
内证。依之一度触耳者，永離生死之苦报。
通玄居士者，花严之祖师，讲经之协
故从口放金色之光。云彼云此，不信不可
有者也。然八十卷之大意，纔拶尽掌中之
纸墨，微妙之要術也。宪每日为顶戴之，不
顾料纸之轻乏，励恶笔写之者也。愿者，三
宝冥众哀愍纳受给。 快宪